又名《你不可不知的条文学常识》、《半小时通读中国文学史》等等，反正就是很厉害的那种就对了！
我在发文之前一直在想，如果以本来拟定的题目“《中国文学史》读书笔记1”发出来的话，估计点进来看的可能微乎其微，于是乎在想名字的时候脑海中蹦出了无数畅销书那长长的书名，因而便“厚颜无耻”的拟了这个题目出来，嗯，我觉得再画个插图我就也能出书了。当然，之所以起这样一个题目也并非毫无缘由，我认为如果能将我写下的这些笔记尽数通读掌握，必能让你的文学常识和文学素养有一个质的飞跃。
这是我在阅读《中国文学史》（袁行霈）时随着阅读记下的笔记，起初并没有想过要发出来，但是四卷本读过之后蓦然回首，发现已经积累了几百条笔记，这其中有的是对原文句子的摘抄，有的是对原文内容的概括和把握，有的是我自己的点评和补充，涉及了各种文学常识、文学思想、文学发展、作品和人物的比较评价等方方面面，这是我第一次看书如此认真，记笔记如此详细，比之本专业尚有过之而无不及。因此便决定对自己的笔记重新整理润色，原书共分为四卷，因此我也为每卷整理了条读书笔记分享给大家。
本文包括了原书的第二卷，隋唐五代部分的读书笔记，共条。由于这一卷是在做教师资格证面试行政秘书期间所读，阅读条件较差，笔记手写，潦草而简单，所以我整理通篇笔记，几乎是又把原书重新读了一遍。另外在这一卷的笔记中，我加入了大量“小王子注”的环节，补充了很多相关历史知识，希望能更有助于大家阅读。
有两点需要注意的是：第一，大部分笔记在记录的时候是以“对我本人有启发”的原则记录下来的，带有一些主观性，比如一些基本的文学常识（如《史记》被成为史家之绝唱无韵之离骚）就没有记录，而一些高深的地方或许以我的文学素养又没能领会，难免有所疏漏，总之我的笔记远远不能和原书相比，大家若想系统了解中国文学史，当然还是推荐看原著。第二，我认为，如果说文学的基础是文学史的话，那么文学史的基础就是历史。我在之前的读书笔记中已经讨论过，没有任何文体、文风、作品、作者能脱离历史背景而存在，我的笔记由于以简洁凝练为原则，很多背景都有所省略。尽管我会在一些关键地方补充一些历史知识，但若想更好的理解，或许仍需要具备一定的历史知识。
我大学时的一位老师，闫教授曾经说过，要了解某个领域，首先要了解其历史，希望我的这套笔记能对想要简略了解中国文学史的读者有所帮助。
1、建安时代，“三曹”、“七子”并世而出，确立“建安风骨”（悲凉慷慨，人生苦短，带有悲剧色彩）的新局面，曹操古直悲凉、曹丕便娟婉约、曹植文采与气骨兼备。以曹氏父子为中心，“建安七子”竞逞才藻，各造新诗，都有鲜明的文学个性。
2、曹操的诗现存二十余首，皆为乐府诗，感于哀乐，缘事而发。曹操诗是学习汉乐府结出的硕果，以古题写时事，跌宕悲凉，独臻超绝。
3、曹操同时也是第一个大力写五言诗的作家。《观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗，吞吐日月，含孕群星。
4、曹丕的诗作主要包括宴游诗，抒情言志诗和相思别离诗，三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体具备，勇于创新，工丽绮练、深婉感人。代表作《燕歌行》（贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳）是我国现存第一首成熟的七言诗。
5、曹公下邺城，留曹丕守以为大本营（建安九年），史称“邺下时期”，曹丕常与文士相聚宴游，诗酒竞豪，开创了文人雅集的先河，已具备了文人集团的性质。
6、曹植（陈思王）的创作以建安二十五年（小王子注：是年曹操病逝，曹丕继任魏王，诛杀曹植心腹，曹植名为藩王，实同囚徒）为界，以前则洋溢着乐观与浪漫，以后则充满了悲愤与哀怨。骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。
7、“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，是邺下时期的主要创作团体（除孔融）。
8、七子中，王粲被称作“七子之冠冕”，苍凉悲慨，才力豪健，陈思而下，一人而已。代表作《七哀诗》被称为杜甫“三别”诸篇之祖。刘桢贞骨凌霜，高风跨俗，代表作《赠从弟》（亭亭山上松，瑟瑟谷中风；岂不罹凝寒，松柏有本性）。
9、蔡琰字文姬，蔡邕之女，董卓之乱中被掳至南匈奴，嫁左贤王生二子，后被曹操以金璧赎归，重嫁董祀，现存诗三首，其中《悲愤诗》（翩翩吹我衣，萧萧入我耳；慕我独得归，哀叫声摧裂）较为可信，足以与《孔雀东南飞》媲美。
10、三国时期，蜀、吴文学沉寂。（小王子注，你不提一下诸葛亮真的好吗……）
11、曹魏后期司马掌权，政治恐怖，遂有从“建安风骨”到“正始之音”（小王子注，正始为齐王曹芳的年号，曹魏的继承人分别为“丕睿芳髦奂”，魏明帝曹睿时曹氏政权尚且稳固，至曹芳时司马懿通过高平陵之变夺取朝廷大权，成为曹魏政权的实际控制者，后曹芳被废，继任者曹髦又“驱车死南阙”，至曹奂时，司马氏正式取而代之）的转变，诗歌逐渐与玄理结合，词旨渊永、寄托遥深。
12、“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。其中阮籍《咏怀诗》隐约曲折，嵇康《与山巨源绝交书》清峻爽利。
13、两晋诗坛：西晋以陆机、潘岳为代表，辞采华丽，诗风繁缛，东晋以王羲之，孙绰为代表，理过其辞，淡乎寡味，至东晋末年陶渊明开创田园生活的风气，成为魏晋古朴诗风的集大成者。
14、陆机（小王子注，陆逊的孙子，陆抗的儿子，与弟弟陆运合成“二陆”）、潘岳为西晋诗风，或者说太康诗风的代表（小王子注，太康为西晋开国皇帝晋武帝司马炎年号，司马炎消灭东吴后，天下重归统一，遂改元“太康”，共使用十年），拟古且追求形式，形成繁缛的诗风：追求华词丽藻、描写繁复详尽、大量运用排偶。
15、左思以《三都赋》名震天下，又以《咏史》八首名垂青史，文典以怨，颇为精切，得讽喻之致，开创借咏史以咏怀的新路。
16、“游仙诗”始于战国，成篇于曹植，郭璞为代表人物，乖远玄宗，辞多慷慨，以游仙写失意之悲，被称为“中兴第一”（西晋后期至东晋初年诗坛不振）。
17、王羲之，《兰亭集序》为兰亭集会的序篇，成诗37首，虽水平不高，但预示着山水诗的兴起。
18、东晋由于政治颓势与佛教传入（玄释合流），玄言诗兴起（小王子注：需特别注意魏晋玄学与清谈之风的问题，说来话长，读者可自行查阅），代表人物孙绰，许询，淡乎寡味，艺术价值遂不高，但对后世的山水诗、说理诗等有深远影响。
19、陶渊明，魏晋风流的杰出代表，两晋诗坛的关键人物，安贫乐道，崇尚自然，情景事理，浑然一体，作诗不存祈誉之心、将日常生活诗意化、不为五斗米折腰，酒与菊成为陶渊明的象征。
20、田园诗与山水诗不同：田园诗主体写农村生活、农夫和农耕。山水诗主体写自然风景。陶渊明即为田园诗第一人。
21、陶渊明《归去来兮辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》在文学史上都有不朽的地位，欧阳修称“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
22、南朝民歌包括吴歌和西曲，多数为情歌，清新浅近，艳丽柔弱，体制小乔，多为五言四句，大量使用双关语（同音异字、同音同字），代表作即为《西洲曲》（低头弄莲子，莲子清如水；南风知我意，吹梦到西洲）。
23、北朝民歌又叫横吹曲（马上奏之，有箫笳者为鼓吹），多为北魏之后所作，多为北方少数民族的歌唱，以鲜卑语为多（小王子注：所以现在见到的一些北朝民歌，看上去是不符合传统的韵律的，就是因为翻译的结果，典型的例子如《敕勒歌》），粗犷豪放。反映了北方生活的方方面面，代表作即为《木兰诗》，详略有序，时空广阔。
24、谢灵运大力创作山水诗，对后世产生重要影响。富丽精工，栩栩如生，从写意到摹象，从启示到写实，开创南朝一代新风。另有颜延之与谢灵运齐名，并称“颜谢”，后谢眺亦有极高成就。
25、鲍照，与谢灵运、颜延之并称元嘉三大家（小王子注，元嘉为南朝宋皇帝宋文帝（刘裕之子）刘义隆的年号，元嘉年间并不太平，一个著名的历史事件就是元嘉北伐。我们学过辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中曾有“元嘉草草”一句，即是缅怀此事，元嘉年间宋朝主动进攻北魏三次，空耗财力，寸功未建，也造成了宋的内乱，北强南弱的态势自此形成）。诗、赋、骈文皆不乏名篇，有《拟行路难》（泻水置平地，各自东西南北流）、《梅花落》、《代出自蓟北门行》、《拟古》等，俊逸豪放，奇矫凌厉，抒发了寒门士子的愤慨与悲哀，对后世影响深远（俊逸鲍参军）。
26、新体诗是与古体诗相对而言，主要特征是讲究声律和对偶，形成于南朝齐永明（小王子注，永明为南朝齐武帝萧赜的年号，永明年间是难得的治世，后人称为“永明之治”）年间，故又称“永明体”，其产生的关键是声律论的提出（沈约《四声谱》），代表人物谢眺，对后世影响巨大（蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发）。
27、东晋至刘宋之际逐步由门阀政治向皇权政治过渡，形成以宫廷为中心的诗人集团，包括①南齐竟陵王萧子良（竟陵八友）②梁代萧衍、萧统（《文选》）③萧纲（宫体诗）。
28、十六国至北魏前期，北方文学极度衰微，到北魏孝文帝改革方始复兴。后庾信成为“由南入北”第一人，穷南北之胜，启唐代之新风。
29、陈寿《三国志》高简有法，质而不野，排比振荡却无刻意求工之嫌，范晔《后汉书》将历史与文采合为一体，其纪传的论赞部分显示出以骈文论史的高超水平。
30、刘勰《文心雕龙》（齐末）“深得文理”，展现出卓尔不凡的骈文才力，把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。
31、郦道元（北魏）《水经注》为六朝地方志集大成之作（自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日），跨越了南北鸿沟与杨衒之（东魏）《洛阳伽蓝记》、颜之推（北齐）《颜氏家训》并成为北朝时期三大杰作。
32、“小说”最早见于《庄子》，与“大达”对举，在古代始终被视为难登大雅之堂，主要起源于神话传说、寓言故事和史传，分为文言小说系统和白话小说系统两个系统，魏晋南北朝时期只有文言小说，其中文言小说成熟形态为唐传奇，白话小说为宋元话本。
33、魏晋南北朝小说分为志怪小说与志人小说两类，篇幅短小，叙事简单。其中志怪小说包括地理博物（张华《博物志》）、鬼神怪异（干宝《搜神记》（《三王墓》干将莫邪））、佛法灵异（颜之推《冤魂志》）。志人小说包括笑话（邯郸淳《笑林》）、野史（葛洪《西京杂记》）、逸闻趣事（裴启《语林》）。
34、《世说新语》刘义庆，可谓一部魏晋风流的故事集，名士的教科书（冯友兰认为风流的四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情），记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇，描写约余人物。
35、隋代作者群仍然包括北朝旧臣（卢思道）和南朝文人（虞世基），隋炀帝本人亦有一定文学素养和才华。但隋朝整体仍是“合而不同”的过度态势，未形成真正的南北合流。
36、贞观诗坛的主掌者，仍然是李世民及其身边的北方文人（关陇集团）和南朝文士，着眼于用南朝文学的声辞之美表现新朝的恢弘气象。贞观后期出现了上官仪及其诗风“上官体”，绮错婉媚，韵度飘扬，提出“六对”、“八对”之说，成为代表当时宫廷诗人最高水平的典型范式。
37、“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人个性不同，王杨长五律，卢骆（年辈较长）长歌行，但皆是在唐高宗至武后时期创作，跌荡流畅，神采飞扬，表现出一般士人博取功名的激情和不甘居人下的雄杰之气。
38、陈子昂（武后时期）比兴言志、复归风雅，充满壮伟之情与豪侠之气，是唐诗风骨的代表人物，开盛唐诗歌的序曲。
39、张若虚（大致与陈子昂同时），与贺知章、张旭、包融合成“吴中四士”，其《春江花月夜》有“孤篇盖全唐”的美誉，将诗情画意、宇宙奥秘、人生哲理融为一体，玲珑透彻，韵味无穷。
40、王维（活跃于开元-上元），盛唐山水田园诗代表作家，当代诗匠，诗中有画，画中有诗，善营造空明境界与宁静之美。
41、孟浩然（称名晚于王维），与王维齐名，终身不仕，是隐逸诗人的代表，但仍怀有济时用世的愿望（气蒸云梦泽，波撼岳阳城）。其山水田园诗更贴近自己的生活。
42、盛唐以王孟（深受佛禅思想的影响）为代表的山水田园诗大量出现，是因为当时隐逸之风盛行，但这并不与仕途矛盾，他们也不是消极遁世的纯粹隐者，更多的是一种傲视独立，寄情山水的表现。
43、王翰，盛唐豪侠型诗人的代表，可与张说，李邕并列，狂放不羁，壮丽俊爽，代表作《凉州词》（醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（小王子注：近来正在看《我的团长我的团》，对这句话深有体会，窃以为这应该是对战场的悲惨、战士的壮烈描写的最形象的一句了。））
44、王昌龄，慕侠尚气，纵酒长歌，善写七绝，大气磅礴又绪密思清，代表作《从军行》、《出塞》，其送别诗（《芙蓉楼送辛渐》）和女性题材的诗（《采莲曲》）同样出彩。
45、豪侠型诗人还包括崔颢（《黄鹤楼》，唐人七律压卷之作，李白读之罢笔）、李颀（《古从军行》、《别梁锽》（一言不合龙頟侯，击剑拂衣从此弃））、祖咏（《望蓟门》）等。
46、高适，盛唐边塞诗的代表人物，是盛唐诗人中唯一封侯者。岑参，与高适齐名，两人都有入幕经历，大气磅礴，语奇意奇。与其风格相近的还有王之涣（《登鹳雀楼》）、陶翰（《出萧关怀古》）。
47、李白，盛唐文化孕育出来的天才诗人。李白的魅力，就是盛唐的魅力。
48、李白二入长安得召见，玄宗“降辇步迎，如见琦皓”但不久“赐金放还”，经洛阳，遇杜甫，结下千古传颂的深厚友谊（小王子注，最近流传这样一个段子，就是杜甫写了一大堆梦李白赠李白的诗，结果李白就写了个《赠汪伦》，这种段子，只是段子而已，李杜二人的友谊确乎是双向而深厚的，李白也确实为杜甫写过很多诗），同游梁、宋，遇高适，怀古登临，纵酒射猎。
49、李白，深受道家思想影响并举行过入道仪式，与神仙道教有关的诗作百余篇，充满对于神仙幻境的影响,以“谪仙人”自居。
50、李白大力拟作古乐府，借古题写现事，用古题写己怀，虽未拟古，但却处处彰显期个性特色，纵横恣肆，行云流水，完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。
51、李白歌行（以歌、行、吟、谣等为题）的创作成就比乐府更高，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，豪迈飘逸，天马行空。李白的歌行，最能充分展现其独特的艺术个性，非凡的气魄与激情和盛唐气象。
52、太白五七言绝，字字神境，篇篇神物，且深受乐府民歌的影响。其五言绝句善于以简洁明快的语言表达出无尽情思，飘逸潇洒，是绝句的最高境界，其七言绝句以山水诗和送别诗为主，与天地自然融为一体，一气流贯，充满以古入律，自由发挥的特点。
53、盛唐诗人中，以王维、孟浩然善写五绝，王昌龄善写七绝，但兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。
54、李白，洒脱不羁，傲世独立，其诗歌创作带有强烈的主观色彩，其感情也是易于触动和“喷发”式的，气挟风雷，盖世绝伦，其个性和诗歌都对后人产生巨大的影响。
55、从盛唐到中唐，政治的巨大转变，造成中唐诗歌中也不复存在盛唐时浓烈的理想色彩和渴望建功立业，青史留名的美好愿望，代之以人间的艰辛，中年的思虑送走了少年情怀。盛唐追求境界的浑融，中唐则开始有意识的字锤句炼。杜甫正是衔接盛唐到中唐的伟大诗人。
56、杜甫（-（小王子注，年为唐玄宗开元元年，年为代宗朝，安史之乱爆发与天宝14年公元年，当时杜甫37岁。通常意义上所说的盛唐即为玄宗朝的“开天盛世”）），是晋朝名将杜预（小王子注：杜预是杜幾的孙子，也是灭东吴的勋臣之一，杜预文武兼备，有“杜武库”之称。）之后，祖父杜审言为初唐著名诗人。早年也曾想要立登要路，致君尧舜，但是在天宝五年被李林甫构陷落第，遂有十载长安，寄食友朋，历尽生民疾苦，安史之乱时被叛军所获，押解至长安，作《春望》（感时花溅泪，恨别鸟惊心）。
57、杜甫的诗有诗史之称，以叙事手法写时事，记录了大量历史事件，甚至可以补史之失载。而且能在史实基础上描绘更为具体生动的生活画面。杜甫的时事诗多为古体。
58、杜甫成就最大的是律诗（七律组诗）。扩大了律诗的表现范围（用律诗写时事），炉火纯青，浑融流转，将声韵美发挥到极致但又不着痕迹。
59、杜甫极善于炼字炼句，有所谓“少陵炼神”的美誉，常常达到一字之下，无人能改的程度。
60、杜甫，沉郁顿挫，萧散自然，集六朝、盛唐诗歌之大成，是唐诗承前启后的关键人物，后人仅需学习杜甫的一枝一节便足以开拓新的诗派。
61、大历诗风指大历年间到贞元年间（中衰时期），历经代宗、德宗两朝，盛唐气象不复存在，中唐困局难以消解，这一时期的诗人往往在童年时期经历了开天盛世，在青年时期经历了安史之乱，因此作品中表现出孤独寂寞的冷落心境和追求清雅高逸的情调，虽有风味，气骨顿衰，有佳句，无佳篇。
62、韦应物，大历诗风代表人物，其诗风由慷慨到宁静的转变，正反映了大历时期众多文人以及政治风向的转变，代表作《滁州西涧》（春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横）。
63、刘长卿，善写五言，自诩“五言长城”，但其实难副。代表作《逢雪宿芙蓉山主人》（柴门闻犬吠，风雪夜归人）。大历年间除此二人，还有“大历十才子”等。
64、唐诗经过大历中衰后，在德宗至穆宗四十余年渐趋兴盛，在宪宗元和年间重新达到高潮。韩愈、柳宗元、孟郊等名家辈出。
65、韩孟诗派，不平则鸣（《送孟东野序》），笔补造化，还特别崇尚雄奇怪异之美，由重诗的社会功能转向重诗的抒情特征，转向创作主体的内心世界。
66、韩愈多长篇古诗，揭露现实矛盾表现个人失意，平时顺畅，但也有一些篇目清新富神韵，有盛唐遗风（天街小雨润如酥，草色遥看近却无）。不过其诗的主要特点是雄大气势和怪奇意向，飞动纵横，酣畅淋漓。
67、由于人生的种种遭遇，韩愈后期偏向追求怪奇，光怪陆离，狰狞震荡，以俗为美，以丑为美（灵麻撮狗虱，村稚啼禽猩）。
68、韩愈，以散文化的章法、句法入诗，融叙述、议论为一体，既有诗之优美，复具文之流畅，韵散同体，诗文合一，甚至有些完全打破了诗歌圆转流利，和谐对称的特点，开一代诗风。
69、孟郊，一生沉落下僚，贫困潦倒，其诗作主要是抨击黑暗世俗、强烈表现自我愤慨和贫寒生活的，古拙直率，有汉魏风貌。
70、孟郊以苦吟著称，注重造语炼字，追求构思的奇特超常，充满了幽僻、清冷、苦涩的意向，这其中又以“寒”著称，因此有“郊寒岛瘦”一说，也曾受韩愈影响创造意向险怪的诗作，但成就不高（小王子注，我们最熟悉的孟郊的《游子吟》，其实在，孟郊的作品中属于极另类的）。
71、李贺，元和诗坛继孟韩后的天才诗人，但27岁即英年早逝。命途多舛，才华横溢，写鬼怪，写死亡，写游仙，写梦幻，冷艳凄美，幽僻怪诞，有“诗鬼”之称。但难免内容过于狭窄，情绪过于低迷。
72、刘禹锡、柳宗元，中唐诗坛代表人物，交情甚笃，“二十年来万事同”，同时中榜，同时入京，同时改革，同时被贬，一生的大部分时间都是在穷僻荒远之地度过。
73、刘禹锡，长期谪居，未曾绝望，朗丽昂扬，雅俗共赏。柳宗元，长期谪居，激切偏狭，淡薄哀怨，幽清悲凉。
74、刘禹锡，简洁明快，风情俊爽，以咏史怀古诗成就最高，代表作《西塞山怀古》，沉重不失坚韧，据说乃与白居易等四人同题竞赛之作，但刘诗既成，白为之罢唱（刘禹锡晚年与白居易唱和，世称“刘白”）。
75、柳宗元，47岁早逝，认为诗应遵循“奥”、“节”、“清”、“幽”、“洁”等特点，深沉凝重，孤傲高洁，代表作《江雪》（千山鸟飞绝，万径人踪灭）被誉为唐人五言绝句最佳。
76、与韩孟诗派同时稍后，元白诗派在中唐诗坛崛起，重写实，尚通俗，远受“风”诗和汉魏乐府民歌影响，近受安史之乱以来以杜甫为代表的写实诗人影响，顺应中唐文化转型时期文学世俗化的新思潮，与韩孟迥异，但皆为创新。
77、元稹，刚而犯上，屡遭贬谪，风流多情，创作《莺莺传》传奇，又写下大量艳情诗。另外还留有悼亡诗和新旧乐府（代表作《连昌宫词》）。
78、白居易，认为诗歌应当“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”，以补察时政，代表作《新乐府》五十首（《卖炭翁》）。提倡诗应为君为民而作，而不是为文而作，但这也突出了诗歌的现实功利色彩，将诗歌引入歧途。
79、贞元、元和年间传奇小说蓬勃发展，因此诗坛也出现了一些长篇叙事诗，其中成就最高的即是白居易的《长恨歌》和《琵琶行》，也可以说是白居易本人的代表作，声情并茂，耐人寻味。
80、元白轶事：通江唱和与压倒元白，详情略。
81、白居易闲适诗，淡泊平和，闲逸悠然（晚来天欲雪，能饮一杯无？），深受佛、老思想影响。领也有一些记游写景的“闲适”之作（人间四月芳菲尽），对后世文人影响深远。
82、中兴的愿望促成了儒学的复兴，促成了政治改革，政治改革促成了文体文风的改革。而从文体文风自身来看，进行“古文运动”也是文学发展的必然结果。韩愈、柳宗元即为领导人物，主张“文以明道”
83、韩柳承魏征、陈子昂、李白、元结等人，在勇于创新的基础上建立新的散文美学规范，将散文引向杂文学，讲浓郁的情感注入散文之中，先后创作八百多篇散文，各种体例，应有尽有。
84、韩愈，文起八代之衰，排宕顿挫，嘻笑怒骂，举凡论说文、论辩文、杂文、序文、传记等皆为精品，其中又以碑志最富特色（古今作者，惟昌黎最高）。
85、柳宗元，善于正话反说，借问答体抒发心中忧愤，善于巧借形似之物，抨击政敌和现实。其作品以寓言、传记、抒情文、游记成就最高。
86、古文运动随着政治改革的失败而失败，晚唐散文衰落，骈文复兴，小品文异军突起。短小精悍，针砭时事，情感炽烈，代表人物皮日休，陆龟蒙。
87、唐传奇，即唐代流行的文言小说，以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。经历了发轫期（初唐、盛唐，代表作《古镜记》），兴盛期（中唐，代表作《离魂记》、《柳毅传》、《枕中记》、《南柯太守传》），衰落期（晚唐，代表作《聂隐娘》、《虬髯客传》）。
88、白行简（白居易的弟弟）、元稹、蒋防，三位传奇大家，代表作分别为《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》（中唐传奇压卷之作）。
89、至唐穆宗长庆时期，唐在政治上由中唐步入晚唐，士人心态发生重大变化，唐诗风貌也出现了明显转变，晚唐诗歌悲凉空漠，出现了很多怀古咏史名作，代表人物杜牧、许浑、温庭筠、李商隐。
90、怀古诗和咏史诗也有区别，前者是就能够引起古今相接情绪的时地与事物兴发感慨，后者则无须实际事物作为媒介，直接以史事兴发感慨。但两者又时有交叉。
91、杜牧，情致高远，笔力劲拔，俊爽峭健，风华流美，主张文以意为主，气为辅，以辞采章句为之兵卫。善写怀古咏史诗，而其成就又不限于此。
92、杜牧与李商隐合成“小李杜”，五言、七言、古体、今体都有佳作，而七绝最为擅长，两人同为晚唐七绝成就最高的诗人，李深婉而杜俊爽。
93、苦吟诗人，清新奇僻，代表人物贾岛、姚合，是晚唐最普遍的创作风尚。阅历范围狭窄，很少反映社会问题。工整精警，但却有句无篇。
94、闺阁情怀在晚唐文士的精神生活中占优重要地位，代表人物“温李”，寄情闺阁，软语轻歌，女子和男女性爱成为诗的主题，辞藻艳丽又带有市井色彩。
95、温庭筠，作风浪漫，士人中的浪子。多写闺阁、宴游题材，华美秾丽。同时又不乏抒情寄怀、山水行旅之作，清丽工细，歌韵清拔。
96、晚唐时期，朝野动乱，文人在仕途上不仅难有作为，且常有性命之虞（小王子注：我对中晚唐的历史所知不多，但前不久刚好背过欧阳修《朋党论》，内有一句曰“唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣”，大概正印证了此说法。），因此晚唐文坛弥漫着隐士情怀与淡泊诗风，代表人物陆龟蒙、皮日休（皮陆唱和）、司空图等。
97、李商隐，瘦羸文弱，多愁善感，其咏史诗历来备受推崇，不畏权贵，仗义直言。同时也是咏物诗和爱情诗的大家，大量用典，朦胧多义，凄艳浑融。李商隐其诗，代表晚唐，又高于晚唐。
98、经济的发展和城市的兴盛为词的产生奠定了基础。词于初唐、盛唐已在民间和部分文人中开始创作，中唐词体基本建立，晚唐至五代趋于成熟。词与汉魏乐府不同，后者是先有辞，后有乐，唐五代词则是先有乐，后有辞。
99、五代时期南方割据政权相对稳定，苟且偷安，耽于声色倾向明显，促成了西蜀与南唐两个词中心的产生。后蜀赵崇祚编《花间集》记录了西蜀文人词作，主要创作集中于花柳风月，女性紫色。代表人物温庭筠、韦庄，温绵密，韦疏朗。
、南唐词代表人物冯延巳（五代词人作品最多，开启南唐词风）、李煜，相比西蜀词文化修养较高，风气有所转变。境界开阔，深厚缠绵。
赞赏
人赞赏
转载请注明：http://www.budanx.com/xwzdy/383.html
