民国大学者刘文典曾以“观世音菩萨”比喻为做人、作文之四标准，我深受启发，于是进一步阐发为教育之道：观、世、音、菩萨。这实际上更是成为一个深刻、明晰、通透的教育领军人物的内在修炼课程。我把这个课程的概要和主旨，做一个简要的讲解。先讲第一个：观。观，是不断调整视野之后的“看见”。一、观，大度看世界。大度，可以是无限大，在宇宙之外看世界，地球也只是一粒尘土，何况我们这些人，微乎其微。大度，也可以无限小，洞察细节，老子讲尽精微、致广大，在生活与工作中，如何驾驭自己？关键在细节上、在分寸上去驾驭。二、观，思维的一种呈现。观，是人的思维的反映。人的思维，有三个元素：一是“洞察”，即“一下子抓住事物本质”；二是“想像”，即“发散、延展一切可能性”；三是“变通”，即“发现或创造条件、充分发挥条件之作用，以适应变化”；这三个元素就像三个两两相交的圆，三者交集处，即为：观点或者立场。最终决定你的行为的，恰恰是你的观点与立场。三、观，实质是心灵感应。《小王子》中，狐狸和小王子道别时，说了一句话：重要的东西是肉眼无法看见的，我们只有用心灵才看得透彻。真正的“观”，是用心灵去感应，就像用手电一样，用一道光去扫过去，心到了，才可知晓究竟始末。讲第二个：世。我并非佛教徒，在传统文化中，我坚守的更多是儒家之道。中国教育的精神之父是孔孟、程朱、王阳明等。然而，自宋元明以降，儒释道三家，尤其儒家与释家，相互影响，相互融合，已形成了一个自成体系的中国新文化表述体系，谁也离不开谁，宜相互关照、相互支撑，信心而任物矣。世，是以出世的生命状态，扎实地入世做事。一、将世俗与神圣清晰出来。不必讨厌世俗，在世俗、红尘中修出来的心灵，更加纯粹，更加晶莹。我们渴望的平静、大自在、从容、深远辽阔等，均是在事上磨出来的，无有它途。也就是说，我们的身体，可在世俗中去琢磨锻炼，但心必须升起来，越来越高，离世俗远一些，离神圣近一些、再近一些。事实上，身与心清晰地分离出来了的人，都是非凡之人。二、化大为小。再大的抱负、理想、担当，都应化作手头上的每一件事情，充满敬意地、老老实实地做好它，做到分，我们的心就走向了神圣。三、培养做事的意识与能力。世，即人情世故、世道人心，这就意味着，我们应当去：1、
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